Do rozdzielenia państwa i kościoła ukrytego koordynacji dwa bardzo różne koncepcje Zielona Karta w pracy w Rewolucyjna Ameryki, jeden z religijnych w oparciu radykalnych protestanckich myśli i inne z podstawy prawnej w świeckiej oświecenie. W eseju łączy dyscyplin prawa, literatury, historii i intelektualną do zbadania tych kontrastujących preparatów i ich przemianę relacji. Cross-kulturowej analizy języka protestu zarówno w Wielkiej Brytanii i Ameryce daje dochodzenia priorytetowym centrum. Objaśnia to również większy ruch z bezpośredni wpływ na załamanie w anglo-amerykańskich stosunków.

Interdyscyplinarne podejście jest kluczem do zrozumienia w jaki metodę doszedł do samego języka i oznaczać może różnorakie rzeczy. Egzegeza z tradycją common law w Anglii i ścisłej analizy ambona słownego oratorium i prawnych w pamphleteering Rewolucyjna Ameryki wykazują uderzające zmiany w rozumieniu Zielona Karta jako wyjaśnienie ustawowych trumped religijnych protestu w procesie formacji krajowych. Właściwie rozumiana, paradoksalnej roli amerykańskiego prawnika było ograniczenie rewolucyjny impulsy przez manipulację z Biblii na język kultury. Pozytywizm prawniczy zastępuje prawa naturalnego jako impuls orzeczenia w definicji prawa, a republiki w oparciu o prawo do rewolucji stał się państwa, gdy badanie członkostwa będzie lojalność. W długoterminowym wyniku został obywatelem, że twarze stały i w większości Zaskakujący dychotomia najlepiej w dialektycznym. Tożsamości narodowej, podczas gdy świecka, jest odpowiedzią na powołanie providential w amerykańskiej republiki prawa, a jego najbardziej protestu uzasadnia, silny głos w religijnej ekspresji.